睦州担板
睦州担板。宋代。释守卓。 脑后与一锥，头头堕坑坎。直饶唤不回，也是虚担板。休担板，透过睦州关，乾坤一只眼。
[宋代]：释守卓
脑后与一锥，头头堕坑坎。直饶唤不回，也是虚担板。
休担板，透过睦州关，乾坤一只眼。
腦後與一錐，頭頭堕坑坎。直饒喚不回，也是虛擔闆。
休擔闆，透過睦州關，乾坤一隻眼。
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
清代：
姚鼐
猎猎霜风拂袂斜，偶携僧裓入㟏岈。山蟠句曲横青霭，树自深岩上碧霞。
霄汉奎章藏鹫岭，人天法会忆龙华。白云苍狗尘寰感，也到空林释子家。
獵獵霜風拂袂斜，偶攜僧裓入㟏岈。山蟠句曲橫青霭，樹自深岩上碧霞。
霄漢奎章藏鹫嶺，人天法會憶龍華。白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。
元代：
方回
蚁溃金堤薄俗颓，圣门谁与嗣云来。良难托讽追风雅，只可微辞纪定哀。
有志向能穿虎石，无疑今始悟蛇杯。掀天气燄吾尝见，转首空成一聚埃。
蟻潰金堤薄俗頹，聖門誰與嗣雲來。良難托諷追風雅，隻可微辭紀定哀。
有志向能穿虎石，無疑今始悟蛇杯。掀天氣燄吾嘗見，轉首空成一聚埃。
两汉：
佚名
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山福地，不耻问、参访高人。休夸逞，断除人我，心地放教平。
辰出街頭，酉歸堂内，切須規矩随身。志誠香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問、參訪高人。休誇逞，斷除人我，心地放教平。
明代：
朱同
过门未识子全面，久矣逢人说项斯。宦志已灰更变后，宗枝还念未分时。
曾杨近古无神术，卢扁于今有国医。尚拟好风吹杖履，夜深雨足剪园葵。
過門未識子全面，久矣逢人說項斯。宦志已灰更變後，宗枝還念未分時。
曾楊近古無神術，盧扁于今有國醫。尚拟好風吹杖履，夜深雨足剪園葵。
明代：
杨荣
左峰俨飞盖，右峰如聚毂。两峰并高寒，对峙气清淑。
羡尔志冲澹，于焉构书屋。中藏万卷馀，琅琅时诵读。
左峰俨飛蓋，右峰如聚毂。兩峰并高寒，對峙氣清淑。
羨爾志沖澹，于焉構書屋。中藏萬卷馀，琅琅時誦讀。