偈颂九首 其三
偈颂九首 其三。宋代。释玿。 云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。不在扬眉瞬目，亦非文字语言。祇据现成公案，自然七方八圆。在云门得之，则曰一句三句。在法眼得之，则曰惟心法门。在沩仰得之，则曰父慈子孝。在临济得之，则曰三要三玄。在曹洞得之，则有偏正回互。在天下老和尚得之，则有问答机缘。在云山得之，则全提正令于人天之上。在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之，则随宜应用。在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。禅禅，绵绵密密，密密绵绵。渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。拈来一一中的，不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议，迢迢十万八千。
[宋代]：释玿
云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。
禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。不在扬眉瞬目，亦非文字语言。
祇据现成公案，自然七方八圆。在云门得之，则曰一句三句。
在法眼得之，则曰惟心法门。在沩仰得之，则曰父慈子孝。
在临济得之，则曰三要三玄。在曹洞得之，则有偏正回互。
在天下老和尚得之，则有问答机缘。在云山得之，则全提正令于人天之上。
在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之，则随宜应用。
在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。禅禅，绵绵密密，密密绵绵。
渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。拈来一一中的，不妨似箭离弦。
脱或踌躇拟议，迢迢十万八千。
雲山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禅。
禅禅，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。
祇據現成公案，自然七方八圓。在雲門得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門。在沩仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問答機緣。在雲山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學士得之，則緻吾君于堯舜之前。在現前大衆得之，則随宜應用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禅禅，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇拟議，迢迢十萬八千。
唐代·释玿的简介
释玿，号石庵。历住白云寺、鼓山寺。为南岳下十七世，蒙庵思岳禅师法嗣。有《石庵玿和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。事见本《语录》。今录诗四十首。
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► 释玿的诗(50篇) 〕
宋代：
华岳
十顷平湖一簇山，湖山佳处著朱阑。
分阶草色迎春绿，漱石泉声入夜寒。
十頃平湖一簇山，湖山佳處著朱闌。
分階草色迎春綠，漱石泉聲入夜寒。
明代：
王夫之
零露润枯桑，运回辞故枝。栖禽深婉昵，欲与终因依。
竟夕不相保，何况延晨吹。晶宇垂玉绳，瑶光空陆离。
零露潤枯桑，運回辭故枝。栖禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
宋代：
魏了翁
祖宗德泽被生民，列服山川各效神。
几见高冈鸣凤集，又盾层浪化鱼新。
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
元代：
程钜夫
夜瞻光怪昼生辉，数尺嵌岩旧见稀。欲献楚王忧刖足，怕逢织女误支机。
斜当明月偏宜照，近逼红尘不敢飞。中庆堂中蓬岛客，相看不觉恋柴扉。
夜瞻光怪晝生輝，數尺嵌岩舊見稀。欲獻楚王憂刖足，怕逢織女誤支機。
斜當明月偏宜照，近逼紅塵不敢飛。中慶堂中蓬島客，相看不覺戀柴扉。
清代：
陈恭尹
雍喈声已满朝阳，雏凤今看起后行。继世才名徐孝穆，慰亲词赋鲁灵光。
楝花风里过三楚，荔子香时到五羊。车辙肯来寻负郭，老生头白尚能狂。
雍喈聲已滿朝陽，雛鳳今看起後行。繼世才名徐孝穆，慰親詞賦魯靈光。
楝花風裡過三楚，荔子香時到五羊。車轍肯來尋負郭，老生頭白尚能狂。
近现代：
吴妍因
雁行两翼本同风，防护原知具苦衷。为恐鹓雏栖枳棘，便将蜗舍作牢笼。
一拳欲掣丝先断，百计还谋媒别通。形迹锢藏消息杳，教从何处索冥鸿。
雁行兩翼本同風，防護原知具苦衷。為恐鹓雛栖枳棘，便将蝸舍作牢籠。
一拳欲掣絲先斷，百計還謀媒别通。形迹锢藏消息杳，教從何處索冥鴻。